{"id":2958,"date":"2016-05-04T10:31:13","date_gmt":"2016-05-04T08:31:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monopolitourism.com\/en\/2016\/05\/04\/2931-luglio-angeli-e-demoni-con-paolo-panaro\/"},"modified":"2016-08-05T18:22:50","modified_gmt":"2016-08-05T16:22:50","slug":"2931-luglio-angeli-e-demoni-con-paolo-panaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monopolitourism.com\/en\/2016\/05\/04\/2931-luglio-angeli-e-demoni-con-paolo-panaro\/","title":{"rendered":"29\/31 luglio – “Angeli e demoni” con Paolo Panaro"},"content":{"rendered":"

Concerti letterari con Paolo PANARO<\/strong>, voce narrante<\/p>\n

Angelo DE LEONARDIBUS<\/strong>, baritono<\/p>\n

Produzione Diaghilev srl<\/strong><\/p>\n

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29 \/ 31 luglio <\/strong><\/p>\n

Ore 19.00<\/strong> | contrada Conchia, 298<\/strong> |MONOPOLI\u00a0<\/strong>presso \u201clama degli ulivi\u201d dei VIVAI CAPITANIO<\/p>\n

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Il progetto<\/strong><\/p>\n

A partire dalla caduta dell\u2019Impero Romano per oltre un millennio, le nostre coste meridionali sono state il punto d\u2019approdo , di scontro e di scambio fra le grandi religioni monoteiste. Cristianesimo, ebraismo e islamismo hanno formato il carattere dei meridionali, condizionandone paesaggi e citt\u00e0.<\/p>\n

Il progetto \u201cAngeli e Domoni\u201d \u00e8 articolato in letture sceniche che vedranno impegnati l\u2019attore e regista, Paolo Panaro<\/strong>, e il baritono e musicologo, Angelo De Leonardibus<\/strong>. Appuntamenti di musica e di letteratura, perfettamente coerenti con le varie voci che hanno caratterizzato, per oltre un millennio, la storia della Puglia. Un viaggio nelle parole e nella musica di quegli innumerevoli uomini che, pur vivendo da questa parte del mare, guardano al vicino Oriente come la loro vera patria. Pellegrini, viaggiatori, mercanti, poeti, studiosi, scienziati, mistici, banditi, pirati e sacerdoti dei vari culti: il mondo rupestri, la civilt\u00e0 della pietra, la devozione sotterranea ha fatto da sfondo a questa incredibile e variegata umanit\u00e0.<\/p>\n

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Venerd\u00ec 29 luglio<\/strong><\/p>\n

\u201cVITA, MORTE E MIRACOLI DELL\u2019ILLUSTRISSIMO S. NICOLA\u201d<\/strong><\/p>\n

La narrazione \u00e8 incentrata sulla tradizione della traslazione e della venerazione delle ossa di San Nicola di Myra (poi di Bari). La devozione per il Santo nasce sulla costa della Turchia, ma presto si diffonde a Bisanzio per poi svilupparsi nel resto d\u2019Europa fino agli estremi lembi della Russia ortodossa. Fra le due sponde dell\u2019Adriatico non c\u2019\u00e8 leggenda comune pi\u00f9 famosa e amata di quella dell\u2019Hyperagios (il super-santo). Ancora oggi, San Nicola \u00e8 l\u2019unico santo in grado di compiere il miracolo del riavvicinamento tra la Chiesa Cattolica e Ortodossa, divise dallo scisma di quasi mille anni fa. Il racconto della vita del Santo viene presentato nella cornice storica dell\u2019epoca: un mediterraneo ancora largamente pagano; un impero diviso tra Roma e Bisanzio; il crescente estremismo dei primi cristiani a danno della antiche religioni; l\u2019eclissarsi di un mondo antichissimo a favore di una visione dell\u2019esistenza basata sul divino giudaico-cristiano. Ma il miracolo pi\u00f9 grande del Santo \u00e8 sicuramente l\u2019avventurosa traslazione delle sue ossa dalla Licia di Puglia. Bari, citt\u00e0 aperta agli ebrei, ai mussulmani, ai popoli del nord dell\u2019Europa e alle genti del Mediterraneo, costruir\u00e0 sulle miracolose reliquie del Santo di Myra uno dei pi\u00f9 grandi e famosi templi del medioevo tra romanico e gotico. In questo spettacolo, miti leggende, eventi storici e realt\u00e0 contemporanee vengono messi in scena nello spirito di un confronto culturale viva e di una contaminazione dinamica e fruttuosa. La tecnica del teatro di narrazione, il cunto <\/em>meridionale e l\u2019arte dei canterini lombardo-veneti, vi hanno un ruolo centrale. Con l\u2019interpretazione del\u2019attore-narratore si alternano e integrano nello sviluppo del racconto inni e canti delle tradizioni liturgiche e popolari orientali ed occidentali.Il repertorio che \u201caccompagna \u201c lo svolgersi delle vicende narrate \u00e8 un misto di brani vocali liturgici e popolari della tradizione occidentale e ortodossa frutto di un\u2019originale e attenta ricerca filologica. Tra di essi il pi\u00f9 antico inno cristiano esistente, in greco, conservato nel papiro di Ossirindo (III \u2013 IV se d.C.), invocazioni litaniche di antico inglese del XII sec., cantillazioni liturgiche in russo, laude in italiano volgare dei laudari medievali (XIII sec), antifone e responsori latini dai manoscritti della Cattedrale di Bari (XIII sec.). Una riprova \u201csonora\u201d della fama del Santo e dell\u2019ampia diffusione del suo canto sin da primi tempi e in ogni dove.<\/p>\n

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Sabato 30 luglio<\/strong><\/p>\n

\u201cCONFESSIONI ESTATICHE\u201d ( da Martin Buber)<\/strong><\/p>\n

Sorta di \u201cbreviario\u201d di mistica in cui si raccolgono le esperienze di uomini e di donne e donne delle pi\u00f9 diverse estrazioni. In una materia difficile, Buber conserva lo sguardo preciso, quando si rifiuta di spiegare la mistica \u201cdal punto di vista psicologico, fisiologico o patologico\u201d non volendo proporre gradini e supremazie nella vita dello spirito con l\u2019affermare che mistica \u00e8 la suprema attivit\u00e0 spirituale dell\u2019uomo. Essa lo \u00e8 ma nel senso pi\u00f9 semplice: non perch\u00e9 essa sia pi\u00f9 nobile della filosofia o della letteratura o dell\u2019arte \u2013 ma per il fatto che il mistico attraversa con violenza quasi demoniaca il territorio della filosofia e della letteratura, della religione, della morale e dell\u2019estetica, lacera, lo spezza, ed esce ad di sopra, in quel lago infinito dell\u2019anima che egli solo conosce. Le grandi religioni monoteistiche sono religioni del soffio, della voce \u2013 che \u2013 chiama <\/em>(C. Bologna). Il canto come richiamo divino, richiamo al divino, pronuncia del Nome mistico, uscita dal corpo-voce e dell\u2019anima dal corpo-voce, estasi e unione del pronunciante e del Pronunciato. Dal canto delle tradizioni ebraiche al canto gregoriano dei cattolici, al canto dei cristiani ortodossi, al canto delle chiese riformate e protestanti, al canto dei sufi islamaici: differenti espressioni di un\u2019unica radice nella chiamata abramitica, come di un unico afflato dello spirito umano alla ricerca dell\u2019Assoluto in ogni tempo e luogo.<\/p>\n

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Domenica 31 luglio<\/strong><\/p>\n

STORIE STRAORDINARIE DI ANGELI E DOMONI<\/strong><\/p>\n

La percezione della propria dipendenza da poteri sovraumani sentiti come personali e cos\u00ec sussiste una relazione bilaterale che \u00e8 espressione propria di ogni religione. \u201cAngeli e demoni\u201d scopre il modo nel quale quel sovraumano, le sue forze, i suoi poteri si manifestano. I fenomeni naturali, quelli dell\u2019interiorit\u00e0 sono la sede di questi \u201cincontri\u201d. Nell\u2019Apocalisse di San Giovanni si legge: \u201cAvvenne una guerra nel Cielo: Michele e i suoi angeli combattevano con il Dragone. Il Dragone combatteva insieme con i suoi angeli, ma non prevalsero e non ci fu pi\u00f9 posto per essi in ciascuna terra, fu percepito sulla terra e con lui furono precipitati anche i suoi angeli\u201d.<\/p>\n

Di questa lotta tra demoni celesti e inferi sono testimonianze, racconti, storie e leggende. L\u2019incontro tra l\u2019umano e il divino ha ancora il sapore dell\u2019inatteso, del prodigio, della meraviglia, dello straordinario. Segue il percorso dei racconti il canto che per la sua purezza ed estaticit\u00e0 \u00e8 divenuto a buon dire canto ufficiale del cattolicesimo occidentale.<\/p>\n

INGRESSO LIBERO<\/strong><\/p>\n

Per info e prenotazioni Ufficio IAT<\/strong>: Tel. 0804140264<\/strong><\/p>\n

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